जन्म नहीं, कर्म से बने पूज्य: भारतीय इतिहास के वे युगदृष्टा जिन्होंने तोड़ी संकीर्ण दीवारें और बने जगतगुरु
Karma Philosophy. सनातन परंपरा और भारतीय सांस्कृतिक चिंतन का मूल आधार सदैव ‘कर्म’ रहा है। कालक्रम में उपजी सामाजिक विसंगतियों और जन्म-आधारित भेदभाव को चुनौती देते हुए भारतभूमि पर समय-समय पर ऐसे मनीषी, साधक और सुधारक अवतरित हुए, जिनका सामाजिक वर्गीकरण चाहे तथाकथित ‘शूद्र’ या वंचित वर्ग के रूप में हुआ, किंतु उन्होंने अपने विवेक, त्याग, आत्मज्ञान और समाज-सुधार से समूचे राष्ट्र को नतमस्तक कर दिया।
“जन्मना जायते शूद्रः संस्कारात् द्विज उच्यते।”
(अर्थात: जन्म से प्रत्येक मनुष्य समान होता है, उसके संस्कार, ज्ञान और कर्म ही उसे महान या पूजनीय बनाते हैं।)
ये वे विभूतियां हैं जिन्होंने सिद्ध किया कि चेतना और अध्यात्म किसी जातिगत सीमा में बंधे नहीं होते। आइए जानते हैं भारतीय इतिहास के उन प्रमुख महापुरुषों के बारे में, जिनकी गाथा आज भी सामाजिक समरसता की सबसे बड़ी प्रेरणा है:
1. महर्षि वाल्मीकि: डाकू से ‘आदिकवि’ और मर्यादा पुरुषोत्तम के चरित्र रचयिता
वैदिक व पौराणिक परंपरा में महर्षि वाल्मीकि का स्थान सर्वोच्च है। लोककथाओं और कुछ ऐतिहासिक संदर्भों के अनुसार, वे प्रारंभिक जीवन में रत्नाकर नाम से आजीविका हेतु राहजनी करते थे और सामाजिक दृष्टि से वनवासी/शूद्र पृष्ठभूमि से जुड़े माने जाते थे।
नारद मुनि के सत्संग से उनमें ऐसा आत्मज्ञान जागा कि वे घोर तपस्या में लीन हो गए। उनकी तपस्या से प्रसन्न होकर ब्रह्मा जी ने उन्हें ज्ञान का वरदान दिया। उन्होंने संस्कृत साहित्य के पहले महाकाव्य ‘रामायण’ की रचना की। आज प्रभु श्री राम की मर्यादा और उनके आदर्शों को दुनिया जिस रूप में जानती है, वह महर्षि वाल्मीकि की ही लेखनी का प्रताप है। वे आज हर सनातनी के लिए पूज्य हैं।
2. महर्षि वेदव्यास: धीवर कन्या के पुत्र, जिन्होंने दिए चार वेद और महाभारत
महर्षि कृष्ण द्वैपायन (वेदव्यास) का जन्म एक धीवर (मल्लाह/निषाद) कन्या सत्यवती के गर्भ से हुआ था, जो सामाजिक पदानुक्रम में वंचित वर्ग में आता था। किंतु अपने अद्वितीय मेधाबल और ज्ञान के आधार पर उन्होंने:
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मौखिक परंपरा में चले आ रहे ज्ञान को संकलित कर चार वेदों (ऋग, यजुर्, साम, अथर्व) में विभाजित किया।
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विश्व के सबसे बड़े महाकाव्य महाभारत की रचना की।
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हिंदुओं के सबसे पूज्य दार्शनिक ग्रंथ श्रीमद्भगवद्गीता और 18 पुराणों को लिपिबद्ध किया।
भारतीय परंपरा में व्यास पूर्णिमा को ही ‘गुरु पूर्णिमा’ कहा जाता है। संसार का कोई भी ज्ञान-साधक जब गुरु की वंदना करता है, तो वह अनजाने में धीवर-पुत्र महर्षि व्यास के ही चरणों में शीश नवाता है।
3. संत शिरोमणि रविदास (रैदास): “मन चंगा तो कठौती में गंगा”
15वीं शताब्दी में काशी की पावन धरा पर चर्मकार कुल में जन्मे संत रविदास ने जन्म-आधारित छुआछूत और आडंबरों पर करारा प्रहार किया। वे जूते बनाने का पारंपरिक कार्य पूरी निष्ठा से करते थे और प्रभु भक्ति में लीन रहते थे।
उनका आध्यात्मिक तेज ऐसा था कि चित्तौड़ की महारानी मीराबाई ने उन्हें अपना गुरु स्वीकार किया। काशी के प्रकांड विद्वान भी उनके आध्यात्मिक ज्ञान के समक्ष नतमस्तक हुए। संत रविदास ने ऐसे आदर्श राज्य की कल्पना की, जिसे उन्होंने ‘बेगमपुरा’ (जहाँ कोई दुःख या भेदभाव न हो) कहा। उनके पद आज ‘गुरु ग्रंथ साहिब’ में भी अत्यंत आदर के साथ शामिल हैं।
4. संत कबीरदास: रूढ़िवादिता पर प्रहार करने वाले निर्गुण संत
जुलाहा परिवार में पले-बढ़े कबीरदास जी ने धर्म और जाति के नाम पर लड़ने वाले समाज को ज्ञान का सच्चा आईना दिखाया। सामाजिक वर्गीकरण के अनुसार जुलाहा समुदाय को निम्न दर्जा दिया गया था, किंतु कबीर ने ज्ञान की ऐसी धारा बहाई जो आज भी प्रासंगिक है।
“जाति न पूछो साधु की, पूछ लीजिए ज्ञान।
मोल करो तलवार का, पड़ा रहन दो म्यान॥”
कबीर ने मंदिर, मस्जिद, कर्मकांड और जातिवाद की निरर्थकता को स्पष्ट करते हुए केवल प्रेम और मानवीयता को सर्वोपरि माना। आज कबीर केवल भारत में ही नहीं, बल्कि वैश्विक स्तर पर आध्यात्मिक दर्शन के प्रतीक माने जाते हैं।
5. भक्त नामदेव: दर्जी से महाराष्ट्र के प्रमुख संत-शिरोमणि
13वीं शताब्दी में महाराष्ट्र में जन्मे नामदेव जी का संबंध ‘शिंपी’ (दर्जी) जाति से था। उन्होंने विट्ठल (भगवान विष्णु) की अनन्य भक्ति की। सामाजिक संकीर्णताओं के बीच नामदेव ने भक्ति आंदोलन को एक क्रांतिकारी दिशा दी और वारकरी संप्रदाय की नींव को सुदृढ़ किया।
उनकी भक्ति और निष्ठा ऐसी थी कि उनके अभंगों और भजनों ने उत्तर भारत तक प्रभाव डाला। गुरु ग्रंथ साहिब में संत नामदेव के 60 से अधिक पद संकलित हैं, जो इस बात का प्रमाण हैं कि ईश्वर और समाज की दृष्टि में जन्म नहीं, सिर्फ प्रेम और समर्पण मान्य है।
6. संत चोखामेला: समाज के अंतिम पायदान से भक्ति के शिखर तक
14वीं सदी के महाराष्ट्र में महार जाति में जन्मे संत चोखामेला को तत्कालीन समाज ने नगर से बाहर रहने को विवश किया था। मंदिर में प्रवेश वर्जित होने के बावजूद, वे मंदिर की सीढ़ियों पर खड़े होकर भगवान विट्ठल की स्तुति करते रहे।
संत चोखामेला के अभंगों में आत्मा की तड़प और सामाजिक विषमता का यथार्थ चित्रण मिलता है। उनकी निष्ठा देखकर स्वयं संत ज्ञानेश्वर और संत नामदेव ने उनका आदर किया। आज पंढरपुर के मुख्य विट्ठल मंदिर के प्रवेश द्वार पर संत चोखामेला की समाधि स्थित है, जहाँ जाने वाला हर श्रद्धालु पहले उन्हें नमन करता है।
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7. महात्मा ज्योतिराव फुले: आधुनिक भारत में सामाजिक समरसता के अग्रदूत
माली समाज (शूद्र वर्ग) में जन्मे ज्योतिराव फुले ने 19वीं सदी में भारत के शोषितों, किसानों और महिलाओं के अधिकारों के लिए जो संघर्ष किया, उसने भारतीय समाज की दिशा बदल दी।
उन्होंने अपनी पत्नी सावित्रीबाई फुले के साथ मिलकर 1848 में पुणे में बालिकाओं के लिए भारत का पहला विद्यालय खोला। ‘सत्यशोधक समाज’ की स्थापना कर उन्होंने जन्म-आधारित श्रेष्ठता को चुनौती दी और वंचितों को शिक्षा व मानवीय गरिमा का मार्ग दिखाया। उन्हें समाज ने आदरपूर्वक ‘महात्मा’ की उपाधि दी।
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चेतना का संदेश
भारतीय इतिहास का यह पन्ना हमें स्मरण कराता है कि:
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किसी भी व्यक्ति की महानता उसके कुल, गोत्र या जन्म से तय नहीं होती।
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आत्मज्ञान, समाज सेवा, त्याग और नैतिक कर्म ही मनुष्य को वंदनीय बनाते हैं।
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जब-जब समाज में कुरीतियां हावी हुईं, इन्हीं महापुरुषों ने आकर मानवता और समरसता की अखंड ज्योति प्रज्वलित की।